Introducción por : Juan C. Serrato
El Sol ( Yang ) Movimiento - La Luna ( Yin ) Quietud - Yang – Solido y Yin – Vacio.
La mente del ser Humano es lo autentico a dominar.
Lo mas importante del Taiji es el Espíritu, si concentras tu atención en la fuerza fracasarás, en la respiración , tampoco es lo correcto, debes de concentrarte en el pensamiento “La mente”. Tomando a la mente como el gobernante del cuerpo, poseyendo Jing, Qi y Shen (Espíritu), seremos capaces de obtener una calma mental y una buena actividad marcial. Pero si desarrollamos además la serenidad y la actividad interior, podremos acercarnos a la sabiduría y la larga vida ( Denominado por los Taoistas la inmortalidad del ser). |

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Cuando nuestro propio ser se enfrenta a un oponente, esto es llamado “La batalla de las esencias“
como la fusión del mercurio y el plomo. Cuando a través del Taiji se aprenden los movimientos de
las manos y de los pies, también es llamada la batalla de las esencias, que estan conectados
con las tres enseñanzas, donde las esencias Yin del cuerpo se utilizan para fortalecer la esencia Yang.
El Yang del cuerpo es masculino y el Yin es femenino y ambos están dentro del cuerpo humano.
El masculino contiene un Yang y el resto es Yin y el femenino es capaz de reestablecer su Yin,
y el Yang volverlo a su estado original. De este modo podemos observar que todos los
cuerpos masculinos corresponden al Yin y que acumular excesivo Yin captando lo femenino
dentro nuestro propio cuerpo , no es lo correcto, cada cosa no debe sobrepasar el punto medio,
como esto en la teoría del Yin y Yang que significa la “Nada” el punto medio, siendo el
equilibrio del ser, esto puede ser y es una forma de entrenamiento del desarrollo personal.
El Yin y el Yang representa a lo antagonista de un elemento pero también simboliza la filosofía Taoista China, siendo el Tao (camino) del cielo y la tierra (denominando a su vez la Ley constante) estas son la esencia de cualquier elemento y matriz de cambio, pero esto para los seres humanos corrientes es un concepto muy abstracto, que se presenta mucho en la vida actual y cotidiana, y en toda la naturaleza de la tierra. Este Tao ( camino ) Ley del cambio y del movimiento, es por ello que la filosofía China y la medicina tradicional se dice que el Yin y Yang forman el Tao. Por ejemplo si una persona cae enferma es que pierde un equilibrio entre su Yin y Yang interior. Ambos elementos se relacionan entre si y sus organos y se necesitan el uno al otro para la existencia, al igual que la sangre necesita del oxigeno para nutrirse, o de los huesos y los musculos, etc. El Yin en solitario no puede existir sin el Yang y este no puede crecer sin el otro. Esto aplicado a la practica del taiji seria, si solo usas lo blando no lo realizaras correctamente utiliza por ello la teoria del Yin y Yang, a veces blando a veces duro. Pero que partes de los ejercicios son duras y que partes son blandas?
El Yin y Yang ya aparecio reflejado en el Iching origen de las direcciones del Bagua, comprendiéndolos como dos puntos importantes Yin y Yang.-
La 1º Yang por dentro y Yin por fuera y la 2º Yang puro. |

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Maestro Feng Zhiqiang - 1987
Maestro Zhong Yun Long -1999

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La nada se divide en 2 alas ellas a su vez se dividen en 4 fisionomias y de estas 4 nace las 8 direcciones (Bagua). Del Bagua nace el Xing Yi (los 5 elementos) y el xing yi se combina con el Taiji, por lo que se completa el circulo de la naturaleza y los elementos. Los practicantes de Taiji deben de conocer y saber practicar estos tres estilos pues ambos se complementan en si.
Estas fueron palabras del maestro Feng Zhiqiang, explicando algunos conceptos del Taiji del estilo Chen. Esta conversación y apuntes del curso tuvieron lugar en 1987 en la Universidad de Educación Física de Guangdong (Canton) en el curso internacional de entrenadores de wushu, organizado por el Instituto de Investigación de Wushu de Beijing y como director estuvo el maestro de Li Liang Jie, que es Wu Bing.
Por ejemplo el carácter de taiji del estilo Chen es destacar la fuerza de atar, como extender y encoger sus movimientos sin que tu adversario lo sepa o pueda percibir, no solo con el ataque , si no en la defensa. Como cargar con el propio cuerpo sin fuerza aparente , defendiendo con todas las partes del cuerpo y cuando toque a su adversario la defensa se convierte en un ataque y no podra adivinar su manera de actuar. Los movimientos del estilo chen de taiji son circulares, con agilidad y ligeros podra vencer a los movimientos fuertes y pesados de su adversario, ademas hace mucho hincapié en vacio y solidez de su postura en la aplicación definitiva de las técnicas. En el taiji se dice en muchos tratados antiguos que es como, el llevar una taza de agua sobre la cabeza y que durante todo el movimiento de la forma no se puede olvidar de tenerla en la misma linea de la columna, (esto se denomina alinear Wei Lu) haciendo con esto que la postura del practicante sea erguida alineando toda la columna vertebral hasta la coronilla, con una respiración fina y profunda que llega hasta el Dantien. La fuerza de atar del estilo Chen se refiere a realizar muy bien los circulos , los cuales se ejecutan con, las muñecas, codos, hombros, etc...Todos sus movimientos circulares pensando en no utilizar la fuerza en el movimiento, imagina que el movimiento puede mover una montaña, desde el inicio hasta el final de la formapensando mucho y trabajando con poca fuerza, por que lo mas importante del taiji es; el Espiritu. Si concentras tu atención en la fuerza fracasarás, en la respiración, tampoco es lo correcto, debes de concentrarte en el pensamiento (tu mente dirige el movimiento). |
Para practicar bien el Taiji tenemos que destacar algunos aspectos como:
1º Hay que prestarle atención alo basico, dominar y comprender la teoria, el porque y aplicar
la teoria del Yin y Yang en sus movimientos.
2º Entender el sentido del movimiento de ataque y de la defensa, pues con un mismo movimiento
tendremos varias aplicaciones técnicas.
3º Tendremos que resaltar unas características personales como: Movimientos correctos,
Fluidez, Viveza del movimiento (solo cuando se mantiene el aire y la fuerza), combinación armoniosa,
velocidad o rapidez, potencia, habilidad, agilidad y maestria personal.
Por esto el wushu obedece como las leyes de la caligrafia china y se requieren metodos y la
maestria depende como todo de la persona que lo ejecuta. Los materiales que se aportan para el
aprendizaje son definidos, mientras que la practica y el uso que les demos son indefinidos, todo
esto se resume en una palabra que es “cambio”, el cambio del alma del practicante.
El alma es una cosa espiritual que si no la usas hay se queda para siempre y si se sirve uno
de ella un poco logras un gran éxito y si la usas con maestria logra milagros. Como todo lo que
ejercitamos la idea nace del alma y eso se revela a traves del ojos (alma de la practica) si uno
no entiende estas razones cuando practica imitando los movimientos , decimos que le falta el
alma pues no solo hay que imitar los movimientos si no hay que revelar el alma del practicante.
Cuando brota la idea se muestra el alma y sigue el movimiento causado por la idea. A veces
algunas posturas parecen inmóvil, pero los ojos del deportista o practicante muestran
lo movil interno. Sicológicamente hablando esto es despertar la imagen visual, todo esto se
resume en , la idea y la forma. Cuando un deportista o practicante puede demostrar la
consciencia de wushu puede decir que domina el Wushu. Por esto es muy importante la idea
del cambio del taiji, hay que mantener constantemente la practica para alcanzar la maestria.
Por el SIFU: J.C. Serrato - Madrid 2001-09-10 Tlf de Contacto. 91 534 2029
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