tienen nombres filosóficos como Taijiquan, Baguazhang, Xingyiquan, etc... Pero también es importante que otros tipos de boxeo chino, como el Changquan (boxeo largo), que esta representado por los estilos del norte de china, como el Zhaquan (boxeo musulmán) , Shaolinquan (Boxeo del templo Shaolin) y Huaquan (Boxeo de la familia Hua), también se integra en su esencia con las filosofías clásicas. Por ejemplo, el Shaolinquan hace hincapié en “utilizar la suavidad para vencer la dureza” y “satisfacer la suavidad con la dureza”; mientras que el Huaquan presta mucha atención a la naturaleza opuesta del “Yin y el Yang”; y el Zhaquan se identifica con “dureza y suavidad compensándose”. Todas estas son chispas de filosofías clásicas reflejadas en la teoría del boxeo chino. El wushu introducía “relajación” y “calma” en la técnica del ataque y la defensa, así como la teoría de conservación de la salud. Esto es una gran contribución a la cultura del cuerpo humano, al método de la educación física y la ciencia de la vida que hace el wushu chino desde tiempos remotos.
图说长拳节奏十二型
LAS DOCE EXPRESIONES DEL MOVIMIENTO DE WUSHU
Por ejemplo para realizar los movimientos del Wushu muchos maestros de la antigüedad y los de hoy en día utilizan expresiones filosóficas o metafóricas para remarcar unas aptitudes en la ejecución. Estas frases remarcan a su vez el carácter filosófico tan arraigado en el wushu chino, que ha sido transmitido desde la antigüedad, de maestro a alumno de forma verbal. Dando una forma útil al practicante de interpretar y conocer sutilmente sus movimientos, y alcanzar los mejores logros del practicante en su entrenamiento personal obligándole así a estudiar sus acciones.
Pero en China y sobre todo entre el colectivo de maestros de esta especialidad, hay una manera muy particular de llamar a ciertas acciones o movimientos, como por ejemplo a los del Chang Quan, basándose en 12 expresiones populares:
- Moverse como las Olas del mar - Dong Ru Lang
- Firme como la Montaña - Jing Ru Yue
- Saltar como los Monos - Qi Ru Yuan
- Caer como el Gorrión. - Lao Ru Niao
- Tenso como el Pino - Zhan Ru Song
- Inmóvil como el Gallo. - Li Ru Ji
- Girar como una Rueda - Zhuan Ru Lun
- Doblarse como el Arco - Zhe Ru Gong
- Ligero como las Hojas - Qing Ru Ye
- Pesado como el Hierro - Zhong Ru Tie
- Rápido como el Rayo - Kuai Ru Feng
- Lento como el Águila - Huan Ru Ying
De las cuales he escogido estas 5 para su clarificación y ejemplo de movimiento:
动如浪 - Moverse como las Olas Interpretación de la acción.
Este hecho se refiere que cuando realizamos movimientos con el cuerpo de subir o de bajar estos tienen que ser como las Olas del Mar, formándose y deshaciéndose entre si a modo de ondulación. Sin pararse en ningún momento y que en sus movimientos contiene la tranquilidad, representados a través de los ritmos lento y rápidos.
|
静如山 - Firme como la Montaña
Cuando los movimientos del practicante se encuentran en una postura de parado o estática, la postura debe de ser tan firme y estable como la Montaña, dando esa sensación de firmeza. Como dice un refrán chino, que se distinga lo móvil de lo inmóvil, esperando los movimientos en la tranquilidad.
|
起如猿 - Saltar como los Monos
Esto hace entender que cuando se realizan los saltos, los movimientos deben de imitar al mono, por ejemplo realizado los movimientos con tanta ligereza, rapidez o habilidad como el mono que salta al subir sobre el árbol. La agilidad es inherente.
|
轻如叶- Ligero como las Hojas
Al realizar los movimientos en la forma, se dice que al saltar y al caer, es como si el cuerpo flotase los movimientos serán como las hojas al caer, ligeras pero nada ruidosas.
|
快如风- Rápido como el Rayo
Los movimientos del practicante de wushu tienen una característica especial en esta expresión. Tus movimientos tendrán que ser tan rápidos como el rayo, con fuerza y que no estén desordenados.
|
Aunque hay muchos mas escritos sobre otros tipos de boxeo, y sus conceptos filosóficos, muchos de estos dichos están reflejados en los relatos verbales *transmisiones orales* de los maestros de wushu, que realizan sólo hasta ciertos niveles o grados de sus practicantes. Pero que aquí no reflejaremos más por falta de tiempo y espacio. Aunque creo que hemos despertado una nueva idea del concepto filosófico utilizado en el wushi como método de transmisión de las artes marciales y el interés por la filosofía como método de aprendizaje y transmisión, espero que los interesados vean sus contenidos internos mas allá de lo externamente expresado aquí. Todos los comentarios de los interesados serán bienvenidos para poder mejorar este.
Referencias consultadas:
- Revista Wulin 1999 – paginas 25 y 26 *el uso del taijiquan(Yang Banhou)
- Estudio sobre caligrafía y Taijiquan de Liu Junxiang - del Instituto de Arte Chino. Beijing
- Ke, Liu "Sobre las Artes Marciales y la Caligrafía" Wu Huan, 1988 (4), 18.
- Reglamento de Wushu, federación China de Wushu. Edición en Chino 1989
- Jordi Vilà i Oliveras. Golden Dragon nº20 (Enero 2000). Pp. 14-17 Expedición a Wudangshan
- Despeux, Catherine, Taiji Quan, arte marcial, técnica de larga vida, Ed. Ibis, Barcelona
- Wile, Douglas Clásicos Perdidos del Tai-chi, de Finales de la Dinastía Ch’ing Ed. Tao, 1999
- Jou, Tsung Hwa, El Tao del Taiji Quan, Árbol Editorial (México,1995)
- Serrato J.C. Wudangshan. Golden Dragon nº14. (junio 1999) pp.42-44
- Serrato J.C. 1ª Expedición Española a Wudang Shan: Mitología y Leyendas del Emperador Zheng Wu. Golden Dragon nº18 (noviembre 1999) Pp. 46-47
- Cuerpo, mente y Taijiquan, de Juan C. Serrato - (España,2003)
|
