mejor plan de acción y las habilidades para derrotar a los rivales, mientras se protege uno mismo sin un espacio y un tiempo definidos, en especial, de ataque mutuo y defensa. Al examinar sus obras, encontramos que ellos establecen unánimemente "Wuji a Taiji" como un principio general. El maestro del estilo Chen de Taijiquan. Chen Xin, ha dibujado una imagen de una postura de Wuji quan (ver figura 2) en su libro del Manuel del Taíjiquan del Estilo Chen. El señala que, los aprendices que van a ejercitar “el Quan” deberían de tener una postura de dignidad y modestia, con los ojos cerrados, respiración aguantado, manos colgando, cuerpo recto y pies uniformemente juntos: sin nada en la mente, solemne pero brillante/ingenioso, y difuminado como el gran Caos y la Escena Wuji. Puesto que ningún término es el adecuado para describir su imagen, la denominamos Escena Wuji. Varios movimientos de Taijiquan comienzan todos con la postura de Wuji, de preparación o de comienzo. Esta postura también requiere que los practicantes practiquen habilidades de postura básica, es decir, firmes. Pero hay todavía algunos eruditos y practicantes que ignoran el principio general de vez en cuando Ellos hablan sobre el Taijiquan pero fracasan al alcanzar su profundo significado, lo practican pero son incapaces de tener éxito. A la vista de estos hechos, el maestro de Estilo Yang de Taijiquan Yang Chengpu advierte en su libro Completo sobre la Práctica del Taijiquan con estas palabras "La gente tiende a ignorar esta postura a causa de su simplicidad. Ellos no saben el punto clave de las bases de las prácticas. Asi que los principiantes deberían estar especialmente advertidos de su ignorancia y preparar mas esta postura. Para hacer recordar a los que iniciados que aprenden el taiji quan, Chen Chang Xin prepara a propósito imágenes de Fu Xi, Zhou Yi y así sucesivamente al principio de su libro, y con gran cuidado hace una investigación textual y realiza anotaciones. El señala, "Antes del Confucionismo, no hay Diagrama del Taijiquan. No hay evidencia, según Zhou Yi, que pruebe que el Diagrama pre‑Celeste fuera producido en la época de Fu Xi, y el Diagrama pos­-Celeste en los tiempos de Wen Wang". El exige de los practicantes de Taijiquan que conozcan de memoria el Diagrama (Diagrama del Taiji), para que así la delicadeza y la excelencia generados del Taijiquan residan en su mente. Entonces asimilando el secreto divino cada día, hasta que ya no se necesite pedir instrucciones de santidad, se reconocerá cuando los talentos son heredados y las diez mil cosas se unen. Estos axiomas señalan y critican lo que está mal en el ejercicio del Taijiquan y deberían atraer la atención de las personas que hacen caso omiso del Diagrama.

5. OBSERVACIONES FINALES.

El Diagrama del Taijiquan es un preciado tesoro de la filosofía, la historia y la cultura china. Entre la variedad de Diagramas de Taiji, el de Zhou Yi sobresale en filosofía. El Diagrama de Zhou DunYi es una unidad que aglutina filosofía, ciencias naturales, ciencias sociales y ciencias del pensamiento y a su vez proporciona tanto una tarea retadora para los eruditos de todos los tiempos a través del tiempo, como una guía para las teorías del Taijiquan. Desde luego, no tengo tendencia a excluir todos los otros diagramas. Y, yo, por ejemplo, considero el que normalmente ha perdurado, el Diagrama de Taiji con forma de doble pez circular (Pez de Yin y Yang) muy importante. En vista del hecho de que muchos practicantes de quan (Boxeo) se olvidan del Diagrama de Zhou Yi, hago especialmente tal exposición y referencias al mismo.

El diagrama y la teoría de Zhou Yi son recónditos y difíciles de comprender. Los eruditos de las últimas generaciones prefieren hacer referencia al punto de vista de Zhou Yi como criterio de juicio. La mejor forma de comprender, creo yo, es leer Ias obras originales de Zhou Dunyi. No es solo una tarea para los círculos académicos, o filosóficos, sino también para los círculos de Artes Marciales y nuestros ancestros nos han preparado buenos ejemplos. Las teorías de Zhou Yi conllevan un montón de fenómenos y manifestaciones y "Wuji a Taiji es el punto de inicio y de conclusión de la suprema categoría y sistema teórico de la filosofía de Zhou Yi.

Considerando mi limitación y conocimientos breves sobre el estudio del diagrama y la teoría de Zhou Yi, el propósito de que yo escriba este pequeño artículo es solo dar a conocer el desarrollo de este diagrama y su valor.