vitales se estimulan mutuamente, transformando y creando a los diez mil seres. Los diez mil seres se generan y se regeneran, cambiando y transformándose de forma infinita.

Solamente el ser humano obtiene la inteligencia y la espiritualidad más grandes. Al nacer, obtiene su forma corporal, y su espíritu manifiesta tener una conciencia.

Cuando las cinco naturalezas se ven estimuladas gracias a la actividad, se puede distinguir entre el bien y el mal, apareciendo así una infinitud de fenómenos.

Los sabios establecen (estos fenómenos) mediante la centralidad, la corrección, la benevolencia y la equidad.

            (El Camino de los sabios no es nada más que benevolencia, equidad, centralidad y corrección), y se fundamenta en la quietud. (Sin deseos, permanece en la quietud). Así, establece lo supremo para la humanidad.

Por eso: “ la virtud (Del sabio) está en concordancia con el Cielo y la Tierra, su claridad está en armonía con el Sol y la Luna; es alguien que se coordina con la cuatro estaciones, y que augura lo fasto y lo nefasto de acuerdo a los dioses y los espíritus” (Yijing, Apéndice 7, Wenyan, hexagrama 1).

Al cultivar (esta virtud), el noble (es recompensado) con lo fasto, y, al actuar en contra de ella, el hombre vulgar (es castigado) con lo nefasto.

Por eso se ha dicho: “(el sabio) estableció lo que es el Camino del Cielo, en términos de Yin y Yang; y lo que es el Camino de la Tierra, en términos de ductilidad y firmeza; y también estableció el Camino de la Humanidad, en términos de benevolencia y equidad” (Yijing, Apéndice 8, Shuogua, 2)

Y también se ha dicho: “Nos remontamos a los orígenes y regresamos a los finales: con ello comprendemos la teoría sobre la vida y la muerte” (Yijing, Apéndice 5, Xici, I-4)

¡Grande es el (Libro del ) Cambio!. De todas las cosas verdaderas es la más perfecta.

Zhou Dunyi permite, gracias a su nueva disposición del gráfico, una mayor profundidad en la comprensión de la polaridad yin-yang, puesto que deja patente el hecho de que no se está hablando de dos entidades distintas y opuestas, sino de una misma manifestación vista desde dos extremos diferentes.